لاقت الحضارة العربية والاسلامية الكثير من الاهمال والاغفال عبر عدة قرون وخصوصا من الغرب على الرغم من ان الكثير من كبرى جامعات ومكتبات ومتاحف الغرب تحتفض بالقدر الكبير من التراث العربي والاسلامي الذي يرجع الى تاريخه الى قرون عديدة.

ان الفضل في حفض الكثير من تاريخ اوربا القديم وبالاخص اعمال وكتب فلاسفة اليونان انما يعود لعلماء العرب والمسلمين الذين لم يقتصروا على ترجمة هذه الكتب فقط بل اضافوا الكثير من الشرح والنقد والتعديل عليها.

وفي الحقيقة ان المخطوطات العربية هي المصدر الوحيد لكثير من كتب فلاسفة اليونان, ولكن قلما يذكر هذا الامر فى اى من الكتب التى تتعرض لهذا الموضوع وان ذكر فبايجاز شديد.

ترجمة الاعمال العلمية والادبية لعلماء العرب والمسلمين الى اللغة اللاتينية لعب دورا مهما وكبير في تكوين مرحلة النهضة الاوربية في العصور الوسطى.

ان اشهر واكبر الاعمال الادبية والعلمية الاوربية التي كانت اساس النهضة الاوربية تمت صياغتها على مثال الكتب العربية التي انجزت من قبل العرب والمسلمين والتي سبقت الاعمال الاوربية بقرنين او ثلاثة قرون.

العلماء من امثال ابن النفيس الدمشقي الذي شرح الدورة الدموية الصغرى بصورة دقيقة, وابن جابر عالم الرياضيات الذي حمل علم الجبر اسمه في كل لغات العالم, والحسن ابن الهيثم البصري اول من شرح وبصورة صحيحة عملية الرؤيا وانكسار الضوء عند مروره بالعدسات, امثال هولأ العلماء كتبوا بحوثهم قبل ان يبداء علماء الغرب في البحث فى مثل هذه المواضيع بقرون عديدة.

خلال الحروب الصليبية في القرن الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر وخصوصا بعد الهزيمة التى مني بها الغرب, اخذ الغرب موقفا معاديا للحضارة العربية والاسلامية . وهذا يفسر لماذا يتردد الغرب في الاعتراف وينكر اهمية الدور الكبير والفعال الذي لعبته الحضارة العربية والاسلامية في تكوين الغرب لاحقا والى يومنا هذا .

ان معظم المؤرخين الغربيين يرجعون الى الحضارات القديمة مثل حضارات السومريين وحضارات بابل واشور ومصر القديمة للبحث عن اصول الحضارة الاوربية. ولكن هناك صمت شبه كامل عندما يتعلق الامر بالحضارة الاسلامية في العصور الوسطى وكأن العالم الاسلامي من الصين الى الاندلس ليس له اي وجود , او ان اوربا عاشت في عزلة تامة عن العالم الاسلامي في تلك الفترة .

ومن المهم ان نذكر ان العرب والمسلمين انفسهم ساهموا في هذا الـتعتيم والصمت تجاه الـتراث الاسلامي. فقد اقـتصرت البحوث والدراسات والنشر على الـتراث الديني والادبي فقط. وقلما تجد بحثا يتناول المواضيع العلمية. وبقي الجزء الأكبر من المخطوطات العلمية منسيا على رفوف المكتبات والمتاحف ودون اي تـقيـيم علمي لهذا الـتراث الضخم.

ان معظم العرب والمسلمين يعلمون بوجود هذا الـثراث الضخم. فاذا ذكر الرازي وابن سينا فانك تجد الكثير من يعرف بانهم اشتغلوا بالطب ولكن الـقليل يعلم بانهما عاشا فى القرن التاسع والعاشر الميلادي, والاقل من يعرف بعضا من اسماء مؤلفاتهم في الطب واقـتصرت البحوث على مؤلفاتهم في الفلسفة وعلم الكلام واهملت مؤلفاتهم في الطب والصيدلة وما قدموه في هذا المجال.

في فصول هذا المعرض ارجو ان الـقي بعض الضوء على بعض معالم هذا التراث الذي لم يقتصر ثاثيره على تقدم الحضارات في العالم فحسب بل توغل تاثيره الى كل ما يهم الفرد في حياته العامه في كل مكان.

ان ما يعرف اليوم بحقوق الانسان وما تـنادي به الكثير من المنظمات العالمية وتـفتخر به الدول المتقدمة من حق التعليم والمعرفة وذلك بتوفير المدارس والمكتبات, وحق اللجوء الى الـقضاء للفصل بين نزاعات الافراد واسترداد حقوقهم وذلك بتوفير الـقضاء المستقل عن الحاكم, وحق الرعاية الاجتماعية والصحية وذلك باعالة المحتاج وبتوفير المستشفيات والعناية بالصحة العامة من خلال تنظيم المدن والطرق والاماكن العامة وتـنظيم الـتجارة والاسواق والزراعة.

كل هذه الحقوق لهل جذور متاصلة في الحضارة الاسلامية وبنيت اركانها وقواعدها في العصور الاولى للحضارة الاسلامية. وبمعنى اخر فان مقومات المجتمعات الحديثة تبلورت وتاثرت بشكل كبير بالحضـارة العربية والاسلامية.